설교의 세계를 유심히 살펴보면 매우 우려되는 부분이 많다. 그 중에 가장 눈에 띄는 것은 설교를 듣는 사람과 설교를 하는 사람의 관심과 견해가 다른 점이다.설교를 하는 사람은 한편의 설교를 완성하기까지 평온을 유자하기가 힘들다.설교 본문의 선택에서부터 설교를 마치는 순간까지 긴장을 늦추지 못한다. 설교의 준비가 순조롭게 진행 되지 못할 때 설교자의 심기는 불편해지고 당황하게 된다. 설교를 하고 돌아서면 다음의 설교준비가 기다리고 있다. 그래서 미완성의 설교원고를 가지고 단에 서는 경우가 적지 않다.그것도 인간이 마음대로 조작하여 설

대화는 좋은 것, 그러나 신중해야 한다.지난 1월 4일 도널드 트럼프 미국 대통령은 자신의 트위터에 올린 글에서 남북간의 고위급 회담을 열기 위해서 우리정부가 적극적인 자세로 북한과의 고위급 회담을 성사시키려는 움직임을 보이자 “대화는 좋은 것이다”(talks are a good thing!)라고 하였다. 평창올림픽을 눈앞에 두고 있는 우리 정부로서는 북한의 예측할 수 없는 도발에 대해 사전에 이를 방지함으로서 세계인들이 불안감 없이 평화적인 축제의 올림픽에 참가할 수 있도록 최선의 노력을 기울일 수밖에 없는 입장이었다. 따라서 이

하나님의 은혜 가운데 목장드림뉴스가 창간 된지 2년 8개월의 시간이 지났습니다.국내 기독교 언론이 적지 않습니다. 목장드림뉴스 시작 초기에 굳이 또 하나의 기독교 매체가 필요 한가 라는 곱지 않은 시각도 있을 수 있었습니다. 그러나 목장드림뉴스는 기존의 기독교 매체들과는 달리 차별화된 기독교 인터넷 신문의 특징을 살리기 위해 교회나 교계의 가십기사나 비난 일변도의 기사는 배제했습니다.지금까지 엄선된 집필진들의 칼럼이나 분석 기사를 통해 독자들에게 신앙적 통찰력과 복음에 토대를 둔 정의와 기독교 가치관에 입각한 미래지향적 삶의 융합을

내일을 향하여고갯마루에서지난날을 뒤돌아보고질펀히 깔린 곳으로희망의 눈을 쏟으며 달립니다.활활 타 오르는서쪽 하늘의 노을 고이고힘겨웠던 빈 손을 매만지면서또 실종된 아픔을 토닥이며오늘, 이 정상이마냥 행복합니다.지난 일에선무서운 해일 휘젓느라지치고 힘든 세월일랑이제는 새 희망으로활기찬 오뚝이가 되어새 아침의 까치 소릴 들으며딴 숲으로 옮겨 놓습니다.내일은기다림의 사람의 것임을오늘은 피부로 와 닿기에지난 날 망설이고 주저앉아 버린 일은앞으론 결단코 없을 것입니다.푸른 날들이 열리고고동치는 맥박 소리가오늘따라 내일을 향하는 손짓이깊은 부

신경안정제와 수면제 없인 하루를 넘기기 어려운 우울증 환자가 있었습니다. 약물치료, 한방치료, 병원치료 안해본 것이 없었습니다.그렇지만 그 어떤 치료나 처방도 불안, 초조, 불면증을 치료하지 못했습니다. 길은 하나, 죽기로 했습니다. 죽기로 결정하는 것도 쉽지 않았습니다. 3개월 여 고민 끝에 결정했습니다.막상 죽기로 결정은 했지만 걸리는 문제가 한 두 가지가 아니었습니다. 언제 죽느냐, 어디서 죽느냐, 어떻게 죽느냐가 문제였습니다. 한강 물에 뛰어내릴 것인가? 달리는 차에 뛰어들 것인가? 수면제를 먹을 것인가? 제일 손쉬운 것이

I. 교회개혁과 여성 올해 한국 교회와 신학계에는 종교개혁(교회개혁) 500주년을 기리는 많은 행사들이 있었다. 그러나 동시에 ‘자정 능력이 소진된 교회,’ ‘미래가 없는 교회,’ ‘영적 치매에 걸린 교회’ 등 한국 교회에 대한 여러가지 가슴 아픈 진단이 수면 위로 부상되어 사회적 주목을 끌기도 하였다.공교회성의 상실로 인한 개교회주의, 교회의 대기업화, 사유화, 물질주의, 교단주의, 기복주의 등 한국 교회 안에 ‘죽음에 이르는 병’을 불러일으킨 많은 요인들이 교회 안팎에서 회자된 지는 오래되었다.“이게 나라냐”를 패러디한 “이게

지난 총회 101회기 헌법위원회(위원장 고백인 목사)헌법 정치 제28조 6항(일명 “목회대물림금지법”이라 불리는 규정)에 대한 위헌 및 무효 판단을 청원한 건에 대하여 “기본권 침해의 소지가 있는 것으로 사료되어 수정, 삭제, 추가 즉 보완하는 개정을 하여야 할 것이다.”라는 해석을 했다.이 해석으로 인하여 많은 주장들이 난무하면서 혼란이 가중되고 있다. 이러한 논란에 대하여 법리적으로 살펴보면서 헌법위원회의 해석으로 인한 부작용을 줄이기 위한 제언을 하고자 한다.1. 헌법위원회의 해석으로 헌법과 헌법시행규정의 효력을 즉시 정지시킬

명성교회는 ‘(헌법28조6항) 목회자 세습금지법’을 지키라. 한국교회에 비난의 화살이 빗발치고 있다. 그 중심에 명성교회가 있다. 요 며칠간 우리나라 일반 방송과 신문, 인터넷 뉴스까지 명성교회 김삼환목사의 부자 세습에 관한 기사로 가득 채워졌다.그 기사 내용 대부분은 비판적이며 부정적인 것들이었다. 인터넷 기사의 후기(後記)들은 명성교회와 김삼환목사를 비판하고 조소하는 말들로 차마 입에 올릴 수 없는 말들이 차고 넘쳤다.명성교회 측에서 “교인 대다수가 원해서 가장 적합하고 정당한 민주적 절차를 걸쳐 이루어진 청빙 일뿐, 이것은 세

며칠 전 JTBC 뉴스에서 명성교회 부자세습과 관련한 보도를 접하고 나서 부끄러움과 분노를 동시에 느꼈다.어쨌든 본인은 기독인으로서 한국교회의 민낯이 언론보도를 통해 접하게 된 데에 수치감을 느낀 반면에,종교개혁 500주년을 맞이하는 한국교회가 개혁은커녕 평등과 정의를 천명하고 출발한 문재인 정부와 우리 사회에 오물을 퍼붓는 듯해 분노가 치솟았다.작금의 한국교회는 대형교회 목사들의 횡령과 학력위조, 성추행과 세습 등으로 하나님의 공의와 거룩성을 훼손하며 그리스도 복음의 정신과 가치를 왜곡시키고 있다.아이러니한 건 사회적으로 논란의

요즘 우리나라를 가운데 두고 공중으로 무서운 말 폭탄들이 날아다닙니다. 북한의 김정은과 미국 대통령 트럼프 사이에 오가는 말은 무서운 증오와 대결의 폭탄을 실고 날아다니는 대륙간탄도탄(ICBM)과 같습니다.매일 뉴스를 접하는 우리들의 마음에는 평화로운 여유 공간이 사라졌습니다. 그 뿐 아닙니다. 우리 사회에서도 이곳저곳에 언어의 갑질(?)이 얼마나 많은지 모릅니다.관계를 허물어뜨리고 상처를 남기며 다툼을 불러일으킵니다. 우리가 속한 교회 공동체에서는 어떤지 모르겠습니다. 그리스도인들은 어떤 언어생활을 해야 할까요?세상 모든 만물에는

해방이후 73년이 되는 지금까지 종교단체에는 세금에 대하여는 자유로웠다. 아니 자유가 아니라 근거 없이 세금을 비과세 받고 있었다.종교인과세라는 말은 마땅한 표현은 아니다. 전체 종교인에 대한 것이 아니고 종교관련 업무종사자에 대한 과세를 뜻하는 것이기 때문이다.1966년 국세청이 발족한 당시 초대청장이 언급만 하고 실현되지 못하다가, 2012년 기획재정부장관이 종교인에 대한 과세의지를 표명하였다.2013년에야 소득세법시행령의 사례금의 범위에 종교 관련 종사자로서의 활동과 관련하여 그가 소속된 종교단체 등으로부터 받는 금품을 포함한

2017년 9월 18일(월)부터 21일(목)까지 제102회 총회(예장통합, 총회장 이성희목사)가 “거룩한 교회 다시 세상 속으로” 라는 주제를 내 걸고 온누리교회 양재성전에서 열린다.지난 제101회 총회는 총회임원들과 소속 위원회의 ‘이단사이비 대책 문제’에 대한 미숙한 판단과 대처로 총회 벽두부터 소란이 있었지만 총대들의 뛰어난 자정능력과 협조를 통해 은혜 중에 총회를 마칠 수 있었다.이번 제102회 총회에 앞서, 총대들에게 보내온 총회자료집에 의하면 지난 8월 2일 기준으로 각 노회에서 올라온 총회 헌의안들 가운데, 정치부로 보

1945년 8월 15일, 이 민족 역사에 한 획을 그은 날이다.72년 전의 일이다. 일제의 억압과 침탈에서 벗어났다고는 하지만 아직도 그날의 감격과 기쁨을 제대로 누리지 못하는 것은 지금까지도 역사적인 정리가 완전히 이루어지지 않았기 때문이다.무엇보다도 위안부로 끌려가 온갖 수모와 능멸을 당하고도 한을 풀지 못하고 고통 중에 생존해 있는 서른일곱 분의 할머니들을 생각하면 안타까움에 앞서 깊은 슬픔이 더 앞선다. 단지 인지상정(人之常情) 때문만은 아닐 것이다. 일본은 더 이상 역사를 왜곡 날조해서는 안 된다. 당초 위안부는 없었다고

여성학 강사 정희진은 홍상수 감독과 김민희의 불륜적 사랑에 대해 묻는 자들에게, "'누가 더 잘못 했나?'라는 접근보다는 '누가 더 고통을 받고 있는가?'로 접근해야 한다"고 하였다.나는 이 말을 들으면서, 성경해석의 또 하나의 접근법을 감지하였다. 그것은 성경에 '~하지 마라'라는 정언명령(定言命令,Categorical Imperative) 식으로 접근하여 잘 잘못을 따지는 율법적 성경해석보다는, 그 명령 앞에 고통스러울 수밖에 없는 자들에 대한 연민에 근거한 해석접근 필요하다는 생각

지난 달 28일 대법원이 한 동성애 단체에 손을 들어 주는, 어이없는 사건이 발생하였다. 모 동성애 단체는 지난 2015년 법무부에 사단법인 설립을 요청했으나,법무부는 그 동안 이를 허용하지 않았다. 이유는 ‘법무부는 국가인권 전반에 관한 정책을 운용하고 있고, 인권 옹호 단체의 법인 설립 허가를 관장하기 때문에,사회적 소수자의 인권을 위한 목적으로 법인설립을 하려는 동성애 단체의 성격과는 맞지 않아, 이를 허가하지 않는다’는 입장을 유지해 온 것이다.이는 지극히 당연하며, 국민의 ‘법 감정’과도 일치하는 것이다. 그런데 동성애 단

문재인 대통령에 대한 국민 지지율이 80% 넘는다는 한 설문조사 기관의 발표가 있었다. 혼란한 정치판에서 참으로 다행스러운 일이 아닐 수 없다. 이러한 수치는 국민들이 문재인 대통령에게 기대하는 바가 크다는 사실을 암묵적으로 보여주는 것이라고 할 수 있다.그러나 이러한 수치만을 믿고 언제까지나 문대통령을 지지한다고 생각하면 오산이다. 지지율이 높을수록 더욱 겸손히 합리적인 정국 운영과 국민 누구나가 신뢰할 수 있는 정책을 무리 없이 펼쳐나가도록 바르게 판단하고 공정하게 처리하는 것이 지혜로운 지도자의 모습이기 때문이다.지난 14일

2017년 8월 4일부터 '호스피스·완화의료 및 임종과정에 있는 환자의 연명의료 결정에 관한 법률(연명의료결정법)' 이 시행된다. 이법은 환자의 자기 결정권에 근거해 무의미한 연명의료를 중단할 수 있다는 내용을 담고 있어 웰다잉(Well Dying)법이라고도 불린다.연명의료란 임종과정에 있는 환자에게 하는 심폐소생술, 혈액투석, 항암제투여, 인공호흡기 착용으로 치료효과 없이 임종과정의 기간만 연장하는 무의미한 의료행위를 말한다.보고에 의하면 우리나라는 인공호흡기에 의존해 겨우 목숨만 유지하다 임종하는 환자가 매년 3만

여보(如寶)라는 말은 "보배와 같다"라는 말이고, 당신(堂身)은 "내 몸과 같다"라는 말이다 마누라는 "마주보고 누워라"의 준말이고, 여편네는 "옆에 있네"라는 뜻이다. 그러므로 부부는 서로에게 가장 귀한 보배요 끝까지 함께하는 사람이다.나는 나의 돕는 배필인 마누라 없이는 살 수 없다. 마누라 없이는 살 수 없다는 이 말을 하나님이 들으시고 기분나빠하실까? 아니다.천만의 말씀이다. 나는 하나님 없이는 더 더욱 못사는 사람이다. 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님께서 나 혼자는 못살 것을 아시고 지금의 내 아내를 돕는

치열했던 선거전이 끝나고 드디어 문재인 후보가 대한민국 제19대 대통령으로 선출되었다.그러나 문재인 대통령은 외신들이 전하는 것처럼 ‘가장 거칠고 힘든 자리’에 올라 곧바로 대통령의 집무에 들어가게 되었다.냉혹한 정치 현실 속에서 선거기간 동안 내내 자신만이 ‘준비된 대통령’이라고 외치며, 단순한 정권교체가 아니라 ‘새로운 세상을 만드는 것이 목표’라던 그가 이제 국민 앞에 자신이 말했던 것들을 하나씩 펼쳐 보이며 성공적인 대통령 직을 수행할 것을 바라마지 않는다. 그러나 지난 정권의 불행했던 대통령의 전철을 밟지 않기 위해서는 국

열등감, 예수를 만나다’ 연재시리즈(9) 성장해야 할 아이가 성장하지 못한다면 얼마나 가슴이 아프고 애처로울까. 저성장증으로 나이는 25살이지만 나이에 비해 여전히 키는 110에 불과하다. 초등학교 때 성장하다 말고 멈춰버린 것이다.물론 특이한 병명처럼 성장 자체가 중단된 상태이다. 165 정도 되는 사람이 키 작은 아이를 이상한 눈초리로 힐끔힐끔 쳐다보지만, 상대방을 내려 볼 때는 이미 내가 더 크다는 사실을 알기 때문에 넘치는 자신감이다.그러다가 180인 사람을 만나는 순간, 초라해진 모습에 고개를 숙인다. 나는 왜 이렇게 키가